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让我掉下眼泪的,是冰冷的元宵节

发布者:王灿 发布时间:2018-02-28 阅读:

未曾感受古代元宵节,是一种遗憾。

 

在中国人的心中,从除夕开始算过年,一直要到正月十五,才算年的完结。


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福州元宵灯会。图片来源:Jack Parkinson/Flickr.com

尽管政府早已出台政策抑制西方节日发展,但少不更事的我们还是以为元宵就是汤圆节。一边忙着拍照一边忙着给朋友圈的各色汤圆点赞,元宵就此冷清的过去,不带走一片云彩。

 

当上元佳节冷清至此时,不禁让人感慨生不逢时。

 

从时间顺序来看,古代的元宵节有制作续命丸、登高会、灯会、祭祀厕神、各种约会以及吃元宵等等,但其中最火的莫过于元宵灯会了。

 

元宵灯会在从前有多火?用现在的话说大概是火到大V去不成就遗憾到要发微博出气。有一年,唐代大诗人李商隐没能参加长安城中的元宵灯会,郁闷地写下了一首题为《正月十五夜闻京有灯,恨不得观》的诗:

 

月色灯光满帝都,香车宝辇隘通衢。

 

身闲不睹中兴盛,羞逐乡人赛紫姑。

 

诗中将“赛紫姑”作为了没有灯会的小地方元宵节俗的代表。此处的“赛”就是祭神的意思。而“紫姑”就是传说中的厕神。

 

这首诗充分体现了李商隐超气的,去不成元宵灯会也不随着乡下人一起去祭祀厕神的高尚情操


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表现元宵请紫姑场景的画作。图片来源:kids21.cn


元宵灯会最鼎盛的时候,要属隋朝时期。隋文帝当时的朝臣柳彧对元宵灯会这些活动很不高兴,《柳彧传》引他的抱怨说:“窃见京邑,爰及外州,每以正月望夜,充街塞陌,聚戏朋游。鸣鼓聒天,燎炬照地,人戴兽面,男为女服,倡优杂技,诡状异形。……广幕陵云,袨服靓妆,车马填噎。肴醑肆陈,丝竹繁会,竭赀破产,竟此一时。尽室并孥,无问贵贱,男女混杂,缁素不分。”

 

这四个字四个字的,讲的是元宵节那天夜里热闹非凡的狂欢活动:有锣鼓奏乐,有百戏演出,有的人头戴兽面搞艺术,有的男人穿上女装玩Cosplay,琳琅满目的商品激发着游客们剁剁剁的冲动,亮如白昼的火把吓不退有情人约约约的激情。从这满满画面感的文字,我们可以看出,这里所讲的元宵节,已经不下于如今的双11购物狂欢盛况了。


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仙剑奇侠传3剧照:紫萱和长卿初见在元宵灯会上戴着面具


在柳彧的要求下,隋文帝杨坚曾一度对元宵狂欢加以干预。但到了隋炀帝杨广时期,这种狂欢却得到了变本加厉的推崇。隋炀帝为了向外国人展现隋朝的大国形象,花费了大量金钱,召集数万名歌舞、杂技等方面的艺人,在正月十五日前后通宵演出。

 

《隋书》卷十五《音乐志下第十》记载:“及大业二年,突厥染干来朝,炀帝欲夸之,总追四方散乐,大集东都。……每岁正月,万国来朝,留至十五日,于端门外,建国门内,绵亘八里,列为戏场。百官起棚夹路,从昏达旦,以纵观之。至晦而罢。伎人皆衣锦绣缯彩。其歌舞者,多为妇人服,鸣环佩,饰以花毦者,殆三万人。……六年,诸夷大献方物。突厥启民以下,皆国主亲来朝贺。乃于天津街盛陈百戏,自海内凡有奇伎,无不总萃。崇侈器玩,盛饰衣服,皆用珠翠金银,锦罽絺绣。其营费钜亿万。”这些旨在夸耀盛世的炫富行为给国家造成了沉重的负担,加速了“隋朝要完”的剧情发生。


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琅琊榜剧照:景睿、豫津约梅长苏元宵节去妙音坊听曲


如此看来,元宵节还真的是一个全民狂欢的日子,连统治阶层也十分重视。那么灯会仅仅是赏灯这么简单吗,古人可不会这么无趣。

 

在缺少娱乐的古代,满城灯会、百戏的热闹是非常难得的。在元宵节这一天,平时难得有机会出门的女性也有了逛街的理由。在古代,这种与陌生异性们摩肩接踵欢度佳节的日子非常难得,许多人便趁机完成勾搭大业。前引《隋书》中柳彧的说法,就抱怨这一天“以秽嫚为欢娱,用鄙亵为笑乐,内外共观,曾不相避……男女混杂……秽行因此而生”,可见这个节日从一开始,就有“约约约”的传统。

 

再后来,社会上又产生了“走百病”的说法,说这元宵节出门走走可以预防或治疗诸多疾病,好处大大的。明代陈洪谟《(嘉靖)常德府志》卷一《地里志》记载元宵节这一天“妇女相邀,成队宵行,名曰‘走百病’。”妇女们走百病,男人们自然也加入,有了“走百病”的由头,约会更方便了。“月上柳梢头,人约黄昏后”,“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊后”这些著名的勾搭名句,也因元宵而千古流传。


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明《上元灯彩图》


而如今的吃元宵、猜灯谜也不过是后面的习俗了。元宵节吃元宵还是吃汤圆还成为了中国南北方之争十大议题之一,而猜灯谜也只在部分还保留传统元宵节的地方依然存在了。

 

尽管政府大力弘扬传统民族节日,但是不可否认的是:年味儿越来越淡,各类节日也越来越缺乏节日气氛,元宵也不复往昔的热烈。

 

大概,十五吃汤圆,是古人留给我们的一点人生的经验?


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